{六合彩}（百姓生活困苦的成语）

本文：

• 1、朝鲜观察，朝鲜边境大城市百姓的生活现状
• 2、都说秦始皇是暴君，那秦朝普通百姓的生活究竟是什么样子的？
• 3、唐朝百姓的生活状况
• 4、唐朝百姓的生活怎么样？军事实力呢？
• 5、形容百姓生活困难艰苦的词语
• 6、描写百姓生活贫苦的诗句

朝鲜观察，朝鲜边境大城市百姓的生活现状

七月的时候，去了一趟长白县。长白县位于鸭绿江边，站在鸭绿江边，能够看到对岸的朝鲜惠山市。据当地的朋友说，惠山是朝鲜边境大城市，也是朝鲜经济相对发达的城市。沿着鸭绿江，我拍了不少惠山的风景照。

不过，从我看到的而言，朝鲜惠山没有任何大城市的气息，这里百姓生活的节奏也很慢。对岸的工厂也不多，偶尔能见到一些木材厂。这里的房价也不高，房子普遍在四五层高。这里的 汽车 也很少，最常见的就是自行车。

这里百姓的穿着也普通，和我们七十年代的打扮风格有点像。看得出来，这里的百姓不是很富有，但生活简单平凡，也没有太多的烦恼。岸上经常能见到军人，还有缓慢走动的百姓，人们的身材都很苗条。

朝鲜妇女喜欢用头顶着盆，到鸭绿江边洗衣服。因为是夏天，也能见到不少朝鲜人在江中游泳。也有的人会在这里洗头，还有的人会在这里提水。这里的氛围祥和而宁静，这里房屋的色彩也很灰暗，结构也非常的普通。

惠山虽然是大城市，但是在对岸见不到商业区，也见不到灯红酒绿，对岸的商店很少， 娱乐 设施也很少。偶尔能见到百姓在路途中私下交易一些商品，这样的生活场景，让人觉得与这个时代脱节了。但是，他们有自己快乐的方式。

都说秦始皇是暴君，那秦朝普通百姓的生活究竟是什么样子的？

秦始皇在历史上评价很多，人们持有褒贬不一态度。在我个人看来，秦朝时期普通老百姓的生活，并没有因为大一统而好转，相反还因为大一统，过得更加清苦拮据。秦始皇在位期间，多次大兴土木，征调了大量民夫服劳役；国家没有得到休养生息，民间百姓日子，自然也过得非常艰苦。

相比今天物质丰富生活，秦朝时期老百姓，就生活在水深火热之中。一方面生产力低下落后，另一方面科学技术也不够发达。家长战火不断，国家大兴土木，使得秦朝普通老百姓，能够平安活着，已经是万幸。众多不幸加在一起，使得老百姓生活艰苦，最终也加快了秦朝灭亡脚步。

普通老百姓食不果腹，生活万分艰难

秦朝时期人们吃不到炒菜，这都是因为这一时间段内，冶铁技术还不发达，铁锅这一炊具还没有诞生。人们日常生活，就是用陶罐、鼎煮食物吃。

普通老百姓生活中，别说是吃肉，就连吃盐都很困难。长期战乱生活，使得老百姓日子艰苦；秦朝统一六国后，虽然有所好转，但依然不能够解决温饱问题，老百姓还需要服劳役，这样一个现状，使得生产力进一步降低。

高压生活状态下，能够活着就是万幸

封建王朝统治下，老百姓生活非常苦，即便这样一个生活状态，如果不是逼到不得已，他们也不会造反，推翻王朝统治。老百姓赋税很重，还要为国家出力，修建宫殿、长城、帝王陵寝。

那时候也没有科举制度，官员可以采用世袭制度，这样一来普通人想要出头，就变成了一件几乎不可能事情。普通人出行只能靠双脚，御寒衣物只有麻衣，这种状态下，还不能够吃饱，他们生活境遇凄惨可想而知。

秦朝没能善待百姓，也使得百姓离心，最终只用了很短时间，就推翻了秦朝统治，让天下再一次陷入战乱中。

唐朝百姓的生活状况

唐朝是一个高度发达的农业文明，社会有很高的开放度和包容度，那么大唐盛世之下的百姓生活如何呢？是不是也像现代人一样有很多休闲娱乐活动？其实唐朝的百姓生活还是挺幸福的，这可以从5个方面看出来。

1 出现了超级大型城市。

唐朝的国都长安非常繁荣，城内居民有100万人，当时世界的人口远远没有现在这么多，100万人口的大型城市非常罕见。

长安城有6条大街道，分割出一百多个居民坊，坊内都有很多公寓楼和商店，当时的百姓生活在这样的大城市中，生活品质也得到了提高。

当地人不只是追求温饱层面的需求，还会追求其他的娱乐活动，像青楼在当时就非常发达，很多文人到那里谈诗论画，把酒言欢。

将近87平方公里的长安城里，充满了来自五湖四海的各方人士，这些人当中不光包括当时的大唐本地势力，还有国外的很多势力也都慕名而来。

我们都知道当一个地方的生活人口密度超出一定水平线之后，总是会出现很多关系到民生方面的问题。

就好比饮水、饮食等问题就设计到方方面面的要求，从这一点上我们就可以看出来当时的大唐对于整体规划不比现代人弱多少。

2 宠物多种多样。

唐朝人的宠物一点不比现代人少，他们的宠物主要具有娱乐属性，休闲属性，竞技属性以及观赏属性，包括犀牛，蟋蟀，猫，狗，狮子，鱼，仙鹤，蝴蝶，鸡，鹦鹉等等不一而足。

当时的百姓喜欢斗蟋蟀，舞马，斗狗，斗鸡，很多百姓和贵族都热衷于斗鸡，人们可以直接在大街上腾出一块地方斗鸡，妇女小孩都可以参与其中。当然也有人养宠物是为了当坐骑。

相比之下我们现代人在养某些较为特殊的宠物之时还是着很严格的要求，毕竟像团团圆圆这样的大宠物是不容许的。

可是这些问题到了唐朝就真心不是问题，我们可以想象一下，某个人养了一只小团，然后将其当作坐骑，然后骑着它招摇过市，是一种什么样的体验，或者说出门的时候遛一下小团又是什么样的风情。

真要跟现代相比起来，说不定唐朝所养的宠物种类会更多，毕竟当时的生态环境跟现在完全没法比，很多已经灭绝的动物，在当时都有可能保留下来。

3 唐朝的房价不贵。

现代民生领域中住房占有很重要的地位，为此很多人还当了房奴，那么唐朝的百姓是不是房奴呢？

其实大部分的唐朝百姓都不是房奴，根据古文献记载，唐朝有一座占地近3亩的宅院卖出了一百四十贯钱，这笔钱要是按照购买力平价换算成现代人民币，大概相当于30多万块，这个价格不算贵。

当然这是郊区或者乡下的价格，在长安城里相对会贵一些，但也没有贵到离谱，当时普通的工薪阶层10年收入就可以买一座房子，而像白居易这样的官员，只要3年俸禄就可以买长安的一套房子了。

其主要原因还是交通等问题，毕竟我们现代的交通方式便利了很多，所以大多数工薪阶层虽然工作的时候会聚集在某一处地方，不过只要来的早一点还是没有什么大问题。

可是在古代就不行了，上个班就要走一天的路，你愿意上班，人家还不要你呢。

这么说吧，以我们现代的交通工具，走到三四十里地应该是没有太大的问题，哪怕刮风下雨也不会影响很大。

但是这些问题到了古代，就真成了大问题，与其这样的还不如直接将工作的地方换到效外，这样还可以省下一大笔的运输费用。

很多时候，房子价高说白了就是大家的需求高，像现代的住房大多数都是为了结婚生子，再说得明白一点就是为了孩子上学，所以才不得不买一个房。

但是这一切回到唐朝的时候，好像就不是什么重要的问题，毕竟以当时的条件来说，能上得起学的人还属于少数人的那一行列。

对于大多数的普通老百姓，还是以生活为主，孩子的教育问题就看有没有这个天赋了，当然就算有这个天赋也要看自家的条件能不能达到。

总和来说，当时的大唐看似文化发展比较高，但是这个所谓的高还是在那一小部分人当中，在这样的情况下，大多数的百姓还是愿意生活在郊外的田野里，也就是离自家的田地越近越好，于是长安城的房价也就没有我们想象中那么夸张了。

4 女性地位高、更加自由。

很多封建王朝要求女子从一而终，但唐朝的女性却更加开放和自由，当时的女性可以自主选择婚姻，并且还可以自主离婚，也不会遭到别人的白眼。

当时的二婚女非常多。女性除了拥有自主婚姻的权利，还拥有自主赚钱的自由，女性可以参加耕种，畜牧，经商赚钱，女性经济地位的提升，导致她们有了更多的话语权，同时出嫁时嫁妆也丰厚起来，也有很多开明的父母完全听女儿的意愿出嫁。

其实所谓的女性地位高，也只是相对而言，这个相对是指明朝与清朝相比，毕竟明清两朝离我们现代多少近一些，很多历史知识直接在民间还可以打听到，而唐朝的历史可能只有看书本上的内容了。

在唐朝的时候，女子不满意自己的丈夫，还可以使用和离这种方式来搞定，可是这件事要是到了明清两朝的时候，尤其是清朝的时候，和离只能说你想多了。

可以说女性的地位在清朝是最低的，有时候出门被别的男人嘴上戏说了两句，都可以归到行为不检点上面去，就可以想象一下当时的女性社会地位有多低了，在这么低的一个指数下，你还想着和离，你不会是真的认为自己是皇亲国戚吧。

5 养老制度完善。

现代社会出现过以房养老的现象，而唐朝是以地养老，唐朝的法律规定，百姓到六十岁退休，官员到七十岁退休，当然朝廷股肱之臣可能会更晚一些。

百姓退休后，家里要给老人留出土地的四成，老人可以自己耕种或者出租，法律还规定，对于耄耋老人必须有人服侍左右，而且要讲究孝道，态度要温和，对于不孝顺的子女会处以刑罚。

可能是因为知识传承的问题吧，在唐朝时期，但凡活到八十岁的老人，国家直接就会专门派人来服侍，要是到了九十岁那么派来的人就更多了，可以说随着自己年纪的增长会得到越来越多的好处，前期是你真能活到那么高的年龄。

五胡乱华的时候，整个天下的汉族几乎受到了灭顶之灾，无数的文化传承都断了根，虽说这样的情况到了唐朝的时候好了一些，可是当时大唐也是刚刚创立。

百姓们能吃饱喝足就已经谢天谢地了，所谓的文化传承只能先靠后站了，等大唐的整体实力发展起来之后，也有了足够的能力来记载这些文化传承的时候，这些人已经老了，为了得到这些必要的传承，所以才会派出大量的人员来服侍这些年龄大的人。

并不是说所有的老人都有文化方面的传承知识，但是这也算是千金买马骨而已，毕竟以当时的生活条件，但凡能活到八十岁以上的老人，都有自己的一套养生之术，不然的话是活不到那个年纪的。

总结

其实所谓的生活幸福，说白了就是当时的百姓付出与回报成正比，不论是在住房还是养老方面，都可以得到最基本的满足，再加上当时的百姓相对来说文化程度比较低，用我们的话说就是傻人有傻福，所以才会看起来比现代人的幸福指数高一些。

唐朝百姓的生活怎么样？军事实力呢？

唐朝百姓生活还是幸福的，因为当时的百姓付出与回报成正比，不论是在住房还是养老方面，都可以得到最基本的满足，再加上当时的百姓相对来说文化程度比较低，用我们的话说就是傻人有傻福，所以才会看起来比现代人的幸福指数高一些。

唐朝的军事实力非常强大，据说唐朝共经历了130多场对外战争，单从这个数据看来，唐朝几乎每年都在对外开战，总之来讲也只有实力强大的唐朝有这样雄厚的经济实力能支持每年都开战，再加上将领的英明的领导，使唐朝成了闻名世界的大国。

形容百姓生活困难艰苦的词语

1、流离颠沛：由于灾荒或战乱而流转离散，形容生活艰难，四处流浪；

2、水深火热：老百姓所受的灾难像水那样越来越深，像火那样越来越热，比喻人民生活极端痛苦；

3、凄风苦雨：凄风，寒冷的风；苦雨，久下成灾的雨。形容天气恶劣，后用来比喻境遇悲惨凄凉；

4、走投无路：投，投奔；无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路；

5、民不聊生：聊，依赖，凭借。指老百姓无法生活下去，形容人民生活困难。

描写百姓生活贫苦的诗句

;     1.描写穷苦的诗句

      1唐朝李申:《悯农一》

      锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。

      2唐朝李申:《悯农二》

      春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。

      3宋朝张俞:《蚕妇》

      昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

      4宋朝梅尧臣:《陶者》

      陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，

      5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(注，直为通假字，古通值)

2.关于“贫穷”的诗句有哪些

      1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代:高适《别董大二首》

      白话文释义:就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

      2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》

      白话文释义:满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

      3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代:杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

      白话文释义:老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管?这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死!

      4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代:李白《醉后赠从甥高镇》

      白话文释义:我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。

      5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代:杜甫《空囊》

      白话文释义:纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

      6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄中秋》

      白话文释义:不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。

      7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》

      白话文释义:布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

3.关于“贫穷”的诗句有哪些

      1、悯农宋代:杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

      已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。译文:稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。

      农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。2、悯农其一唐代:李绅春种一粒粟，秋收万颗子。

      四海无闲田，农夫犹饿死。译文:春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

      普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。3、陶者宋代:梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。

      十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文:烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

      那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。4、农家唐代:颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

      时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文:半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。

      一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。5、悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。

      谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?译文:盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗?。

4.有关百姓贫苦的诗句

      朱门酒肉臭，路有冻死骨。

      布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

      王粲《七哀诗》

      西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知生死处，何能两相完?”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。

      四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。

      生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

      归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

5.有关贫困的诗句

      人生莫受老来贫。

      清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老时的贫困。

      人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的;也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。

      贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。

      古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。

      《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。

      输:缴纳，献纳。这两句大意是:由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。

      诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。

      可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

      唐·张碧《农父》。这两句大意是:自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。

      可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

      唐·元稹《遣悲怀》。甘:觉得味甜。

      藿(huò获):豆叶。仰:依靠。

      这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。

      这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。

      唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。

      衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡，不愿睡。

      这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。

      诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。

      贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。

      尔来:近来。这两句大意是:我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。

      作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。

      可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。

      英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。

      古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。

      饭:用如动词，吃。疏食:粗糙的食物。

      肱(gong公):胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是:吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。

      原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。

      春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。

      德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

      贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。

      君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。

      斯:这样。失:过错，失误。

      这几句大意是:君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。

6.描写穷困的诗句

      1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》

      2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》

      3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》

      4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》

      5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》

      6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》

      7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》

      8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》

      9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》

      10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》

7.描写“穷困”的诗句有哪些

      忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》

      复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》

      长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》

      日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

      丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》

      若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

      贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》

      盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》

      贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》

      天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》

      君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》

      学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》

      不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》

      郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》

      税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》

      参考资料

      诗词名句:/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C

8.描写贫困的诗句

      《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》:

      坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

      坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

      坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

      还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》

      白居易

      卖炭翁， 伐薪烧炭南山中.

      满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑.

      卖炭得钱何所营? 身上衣裳口中食.

      可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒.

回答于 2022-06-22